連日陰雨霏霏的天氣....
，為四獸們揭開神秘與燦爛的序幕,
四獸山位於台北市信義區，虎山、豹山、獅山、象山統稱，
雲霧間幻似虎、豹、獅、象形態，宛如四神獸般圍繞而得名，
環山步道與生態蟲鳴，使當地居民能霸氣宣稱：「整個東區都是我的後花園」
今日活動行程如下:
永春捷運站
舊永春陂舊址 廣慈博愛院舊址
福德平宅 松山奉天宮
總長2.6公里，約3小時
此次講師為 信義社大講師 謝重申 老師
Chapter 1. 永春陂舊址
「鍚口」為今日松山古名，其名稱源自當時平埔族人麻里折口社（Malysyakkaw），
也有譯成貓里錫口（Malotsigauan）
平埔族人口中的「鍚口」是指河流彎曲之處 ，「麻里」則是肥沃田，
可想而知當時的松山人煙稀少，是平埔族人最主要的狩獵場域。
為取得灌溉水源，在四獸山麓環繞的天然凹地，
依山勢地形築堤儲水，形成目前所稱的「永春陂」，
因為溪水及灌溉河道交錯，
造成現今林口街與福德街口，街道錯縱複雜的原因。
但之後因河道阻塞，陂床淤泥，水面日漸狹隘，
陂塘景觀在日據時期消失，除了天然淤積，亦因上游開採煤礦，
礦渣泥沙受雨水沖刷流入陂內，逐漸乾涸，
國民政府遷台後新建軍營使用，至1976年永春高中遷入現址，
當時的永春陂水域 ，成為目前「永春陂濕地公園」預定地 。
「鍚口」於日據時期改名松山，並在虎林街興建松山療養院（俗稱瘋人院），
更是五分埔遭受鄙視的一段歷史， 曾經流傳過「五分埔要吃痟，肖病院兼豬哥寮」
（五分埔的人有夠倒楣，有瘋人院還有豬哥寮）的俗語。
戰後台灣，由虎林街開始，因大量人口移入，
鐵道宿舍帶動週邊地段經濟起步，
至今已一世紀，並於70年代開始延伸至
忠孝東路五段、六段，
形成今日東區繁華景緻，也使虎林街成為目前
台北最大的黃昏市場。
Chapter 2. 廣慈博愛院&福德平宅
廣慈博愛院-民國58年成立的社福安置場所，共分為4部份:
1. 敬老: 收留戰後榮民為主
2. 婦女職業: 戰亂民不聊生，引發相當大的雛妓問題，政府特別設置並重新輔導
3. 育幼: 因戰爭造成許多的孤兒、受虐問題
4. 兒童復健所: 當時醫療資源不足，小兒麻痺患者眾多
使弱勢族群得以有個安身庇護的場所。
福德平宅-民國59年成立，光復後政府給予軍公教的福利相當完善，
興建福德平宅，方便集中管理，但由於是外移人口龍蛇雜處，
引起當地居民相當大的反彈，認為這些「外人」使當地水準降低。
當時的博愛院區建築已不復見，遺留下來的僅剩一尊台灣雕塑家楊英風老師的作品，
有別於以往威風凜凜的蔣公銅像，博愛院內的蔣公採坐姿呈現，
也許是為了展現親和力的一面。
福德平宅也更名為青商福德公園， 由於地上建物老舊，
土地低度利用，不符使用效益，
政府將這兩區重新整頓，進行「廣慈博愛園區整體開發計畫」，
打造多元社會福利園區，以帶動經濟發展並創造市民福祉。
Chapter 3. 松山奉天宮
源起於清代時期，一唐山人士於虎山石洞內鑿一石香爐，
並以紅綾上書「玉皇上帝暨列位尊神」懸於洞上，
村民每日焚香膜拜，香火不絕。
直到日據時期，鄉人擬立廟奉祀，
因日本政府推行皇民化政策，禁止供奉神明，
並將石洞佔據，闢建大型防空壕，
但日軍佔據後不久，台灣光復，
雖然石洞至今仍存在，但已被業者阻隔，無法進入。
奉天宮香火鼎盛，各地信眾集力維護，
經過數次翻修，神殿正上方放置信徒捐贈的金幣，
重新熔製加工而成的八卦鏡，細膩雕工完美呈現及九龍壁加持，
造就現今燦爛輝煌的外觀， 成為北部最大之天公廟。
充滿教育意義的走讀著實讓大家上了一課，
戰爭帶來可怕的衝擊是我們無法想像的，
沒有先人開彊闢土，換得你我安逸的環境，
樹高萬丈不忘根，人若輝煌莫忘恩 就是這個道理。
這裡使人們忘了爭權奪利、忘了勾心鬥角 、忘了仇恨情怨，
金車走讀-讓我們......未完待續....
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